![\"\"](\"https:\/\/contenidosportal.sld.cu\/editorhome\/wp-content\/uploads\/sites\/3\/2022\/07\/juguete.jpg\")
Los juegos infantiles son fundamentales para el desarrollo de ni\u00f1os y ni\u00f1as. Sin embargo, poco sabemos de estos objetos en las \u00e9pocas prehist\u00f3ricas. Margarita S\u00e1nchez Romero ha dedicado parte de su trabajo de investigaci\u00f3n a visibilizar el papel de las mujeres y el mundo infantil de la prehistoria reciente, un campo desdibujado en la arqueolog\u00eda.<\/p>\n
En los registros arqueol\u00f3gicos es com\u00fan que los objetos relacionados con los usos que hac\u00edan de ellos mujeres, ni\u00f1os y ni\u00f1as pasase desapercibido por un problema de interpretaci\u00f3n. Margarita S\u00e1nchez Romero (Madrid, 1971), profesora e investigadora de la Universidad de Granada, de la que actualmente es vicerrectora de Igualdad, Inclusi\u00f3n y Sostenibilidad, dedica parte de su trabajo a ampliar este conocimiento desde una perspectiva de arqueolog\u00eda feminista.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 los ni\u00f1os y ni\u00f1as aparecen poco en los registros arqueol\u00f3gicos?<\/strong><\/p>\n A lo largo de la historia, la infancia no ha sido considerada como una etapa de la vida que tuviese inter\u00e9s para el estudio de las sociedades del pasado. Esto es debido, en primer lugar, al concepto de ni\u00f1ez en las sociedades occidentales contempor\u00e1neas, que raramente los considera como actores en las din\u00e1micas econ\u00f3micas y sociales de las comunidades. As\u00ed, se traslada nuestro concepto de infancia (presente y occidental) a cualquier periodo hist\u00f3rico previo. En segundo lugar, se ha argumentado la dificultad de reconocerlos en el registro arqueol\u00f3gico, es decir, no se estudian porque no podemos verlos.<\/p>\n \u00bfA qu\u00e9 se debe esta invisibilidad?<\/strong><\/p>\n Se relaciona con el hecho de que las pr\u00e1cticas de cuidado, socializaci\u00f3n y aprendizaje, muy vinculadas al mundo infantil, se relacionan con los trabajos de las mujeres, y sabemos el escaso reconocimiento que han tenido esas pr\u00e1cticas (y quienes las han realizado) en la explicaci\u00f3n del desarrollo de las sociedades. As\u00ed, los ni\u00f1os y ni\u00f1as han sido considerados como miembros pasivos de las sociedades que no influyen en los procesos econ\u00f3micos y sociales. Esto ha perpetuado la idea de que son seres incompletos biol\u00f3gica y socialmente, y han sido percibidos solo con relaci\u00f3n al mundo adulto y a sus actividades.<\/p>\n \u00bfEs importante conocer c\u00f3mo y a qu\u00e9 jugaban?<\/strong><\/p>\n A trav\u00e9s del an\u00e1lisis de la cultura material, es decir, de los objetos que aparecen tanto en los contextos dom\u00e9sticos como en las sepulturas, sabemos que ni\u00f1os y ni\u00f1as imitan el mundo de los adultos reproduciendo roles biol\u00f3gicos y sociales. En ese contexto, los juguetes y los juegos son el medio perfecto transmitir los comportamientos propios de la edad, del g\u00e9nero o de la clase social, y adem\u00e1s se utilizan como mecanismos para empezar a introducir determinados trabajos y responsabilidades.<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 tipo de juguetes prehist\u00f3ricos existen?<\/strong><\/p>\n Entre ellos podemos encontrar juguetes que fueron fabricados espec\u00edficamente para ser utilizados como parte de sus juegos. Otros est\u00e1n hechos a partir de objetos desechados por los adultos y que son reutilizados con la misma u otra funci\u00f3n \u2014por ejemplo, una taza descascarillada que pasa a formar parte de los juegos infantiles o la c\u00e1mara de un neum\u00e1tico que se convierte en parte de un columpio\u2014, pero tambi\u00e9n existen objetos que probablemente fueron realizados por los propios individuos infantiles como parte de su aprendizaje y socializaci\u00f3n, al imitar los trabajos y los artefactos de los adultos. Algunos son f\u00e1cilmente reconocibles y, en otros casos, dependemos del contexto en el que se encuentren para poder identificar su funci\u00f3n adecuadamente.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1les son los primeros juguetes que se conocen?<\/strong><\/p>\n Los primeros elementos que podemos considerar juguetes en la prehistoria tienen que ver con peque\u00f1as figurillas de animales en arcilla o hueso (como el le\u00f3n de Isturitz realizado en hueso y de \u00e9poca magdaleniense o los cerditos de arcilla de la Edad del Bronce del yacimiento de Maszkowice), canicas, juegos de tabas o miniaturas de objetos adultos (por ejemplo, peque\u00f1os recipientes cer\u00e1micos).<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 nos aportan sobre el conocimiento de las sociedades en las que viv\u00edan?<\/strong><\/p>\n Su estudio nos permite acercarnos a un momento de la vida de las personas que es crucial, no solo para el desarrollo personal, sino tambi\u00e9n para la propia reproducci\u00f3n social del grupo. Es el per\u00edodo en el que se adquieren habilidades y conocimientos, se aprende el uso de la tecnolog\u00eda, se asumen sistemas de creencias, se forma la personalidad y se inculcan valores y actitudes hacia el mundo que nos rodea. Y todo ello deja huellas en los objetos que utilizaron, los espacios en los que desarrollaron sus actividades y en sus propios cuerpos.<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 desde la arqueolog\u00eda?<\/strong><\/p>\n Aproximarnos con metodolog\u00eda arqueol\u00f3gica a c\u00f3mo han pasado por los procesos de crecimiento biol\u00f3gico y social, conocer con qu\u00e9 objetos y espacios se relacionaban o analizar los mecanismos de socializaci\u00f3n y aprendizaje utilizados por las distintas sociedades, supone un acercamiento a los individuos infantiles y a las sociedades en las que viven. Esto abre enormes posibilidades de entender c\u00f3mo cada sociedad articula las distintas estrategias que le servir\u00e1n para poder mantener sus din\u00e1micas sociales, culturales, pol\u00edticas o identitarias.<\/p>\n \u00bfCu\u00e1ndo empieza a haber un estudio sistem\u00e1tico de los juegos infantiles?<\/strong><\/p>\n Desde la primera toma de conciencia de la presencia arqueol\u00f3gica de ni\u00f1os y ni\u00f1as y su influencia en la formaci\u00f3n del registro arqueol\u00f3gico, pasando por la primera vez que son considerados como sujetos activos de las sociedades en el art\u00edculo de Grete Lilehammer de 1989 A child is born. The child’s world in an archaeological perspective <\/strong><\/a>, hasta la actualidad, son muchos los avances que se han producido en el conocimiento sobre la infancia.<\/p>\n Aunque su estudio en las sociedades prehist\u00f3ricas es relativamente reciente, est\u00e1 ofreciendo resultados que demuestran la pertinencia de prestar atenci\u00f3n a estos grupos sociales; desde la propia concepci\u00f3n de lo que significa la infancia, al estudio de sus cuerpos desde una perspectiva bioarqueol\u00f3gica, al an\u00e1lisis de los espacios que ocuparon o intervenci\u00f3n en la ritualidad de sus comunidades entre otras tem\u00e1ticas.<\/p>\n En Espa\u00f1a, \u00bfc\u00f3mo comienzan este tipo de trabajos?<\/strong><\/p>\n En Espa\u00f1a, la denominada \u2018arqueolog\u00eda de la infancia\u2019 debe, en buena parte, su desarrollo a investigadoras procedentes de la arqueolog\u00eda feminista y de g\u00e9nero que han entendido la importancia de la relaci\u00f3n (m\u00e1s o menos construida) entre las mujeres y los individuos infantiles, la invisibilizaci\u00f3n que ambos grupos han sufrido y las posibilidades que su estudio puede proporcionar al discurso hist\u00f3rico.<\/p>\n Este inter\u00e9s por la infancia queda patente adem\u00e1s en la proliferaci\u00f3n de congresos como los primeros celebrados en la Humboldt- Universidad de Berl\u00edn (2004), en la Universidad de Kent (2005), en el Bergen Museum (2006) o los congresos anuales organizados en el marco de la Society for the Study of Childhood in the Past<\/em>. <\/a><\/p>\n Este \u00faltimo es un grupo de trabajo de car\u00e1cter internacional y multidisciplinar que promueve el estudio de la infancia en el pasado y tiene su origen en el trabajo y la reflexi\u00f3n de investigadoras e investigadores que, tanto a nivel te\u00f3rico como metodol\u00f3gico, comenzaron a examinar todos aquellos elementos a trav\u00e9s de los cuales era posible acercarse a la infancia y a la edad en el registro arqueol\u00f3gico.<\/p>\n